عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي عَنِ اللَّطِيفِ الْخَبِيرِ ، فَقَالَ : إِنَّ الْأَبْكَارَ بِمَنْزِلَةِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ ، إِذَا أَدْرَكَ ثَمَرُهُ « 1 » فَلَمْ يُجْتَنى « 2 » ، أَفْسَدَتْهُ الشَّمْسُ ، وَنَثَرَتْهُ « 3 » الرِّيَاحُ ؛ وَكَذلِكَ الْأَبْكَارُ ، إِذَا أَدْرَكْنَ مَا يُدْرِكُ « 4 » النِّسَاءُ ، فَلَيْسَ لَهُنَّ دَوَاءٌ إِلَّا الْبُعُولَةُ « 5 » ، وَإِلَّا لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِنَّ الْفَسَادُ ؛ لِأَنَّهُنَّ بَشَرٌ » . قَالَ : « فَقَامَ إِلَيْهِ « 6 » رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَنْ « 7 » نُزَوِّجُ « 8 » ؟ فَقَالَ : الْأَكْفَاءَ « 9 » ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَنِ « 10 » الْأَكْفَاءُ ؟ فَقَالَ : الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ ، الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ « 11 » » . « 12 » 9496 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ :

--> ( 1 ) . في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « ثمرها » . وفي « جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « ثمارها » . ( 2 ) . في « ن ، بح ، بن » والتهذيب : « فلم تجتنى » . وفي « بخ ، بف » : « ولم يجتنى » . وفي حاشية « جد » : « فلم يجتن » . وفي الوسائل : « فلم تجتن » . ويقال : جنى الثمرة ، واجتناها وتجنّاها ، كلّ ذلك تناولها من شجرتها . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 155 ( جني ) . ( 3 ) . في التهذيب : « وتذريه » . ( 4 ) . في « ن » والتهذيب : « ما تدرك » . ( 5 ) . « البُعولة » : مصدر بعلت المرأة من باب قتل ، أي تزوّجت وصارت ذات بعل . والبعولة أيضاً : جمع البَعْل ، وهو الزوج . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 141 ؛ المصباح المنير ، ص 55 ( بعل ) . ( 6 ) . في « بخ ، بف » : - « إليه » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » : « بمن » . وفي الوافي : « ممّن » . ( 8 ) . في « بح ، بخ ، جت » : « تزوّج » . وفي التهذيب : « ازوّج » . ( 9 ) . « الأكفاء » : الأمثال والنظائر ، جمع الكَفِيء ، وهو النظير والمساوي والمثل . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 139 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 117 ( كفأ ) . ( 10 ) . في التهذيب : « من » بدون الواو . ( 11 ) . في « بف » : - « المؤمنون بعضهم أكفاء بعض » . وفي التهذيب : - « بعض المؤمنون بعضهم أكفاء بعض » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 397 ، ح 1588 ، معلّقاً عن الكليني . وفي علل الشرائع ، ص 578 ، ح 4 ؛ وعيون الأخبار ، ص 289 ، ح 37 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج 3 ، ص 393 ، ح 4385 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « المؤمنون بعضهم أكفاء بعض » الوافي ، ج 21 ، ص 75 ، ح 20836 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 61 ، ح 25037 .